Für die "Humanitätsduselei" des modernen Europäers hatte Chamberlain nur Spott übrig. Lenin hingegen, der revisionistische Strömungen im Marxismus in Bausch und Bogen verdammte, war in Wirklichkeit ein "Revisionist".

Chamberlain traf nun einen Politiker, der das von ihm seit Jahrzehnten propagierte "Erlösungswerk" verwirklichen könnte - Adolf Hitler.

So steht für Wolfe und Avtorchanov, ähnlich wie für viele andere Sowjetologen L. Und gerade wegen ihrer Unversöhnlichkeit übte diese zunächst winzige Partei eine beinahe unwiderstehliche Kraft auf diejenigen Gruppen im Lande aus, die die bestehende wirtschaftliche, politische und soziale Ordnung gänzlich zertrümmern wollten. Denn nur auf diese Weise war das notwendige Fundament für die Schaffung der späteren sozialistischen Gesellschaft zu errichten.

Lenin nach fünfzig Jahren, in: Das Judentum in der Musik , in: Leidenschaftlich debattierte er aber über Fragen der revolutionären Taktik.

Gewalt gegen Kinder - Geschlagen, geschüttelt und gequält (Archiv)

Die jüdische Frau in der deutschen Frauenbewegung - haGalil

Zitate aus dem heiligen Buch ‚Talmud‘ für Nicht-Juden – Deutsches Herz

Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt

JSTOR: Access Check

Februar an Chamberlain: Die industrielle Revolution trug nun ihre Früchte, und die Arbeiter hatten mehr zu verlieren als nur ihre Ketten.

Beide wiesen mit einer besonderen Schärfe die Thesen Eduard Bernsteins zurück. Chamberlains Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts und Lenins Was tun? Nikolaj Valentinov, ein ehemaliger Bolschewik, berichtet über ein Gespräch, das er mit Lenin führte, in dem dieser scharf gegen diejenigen Bolschewiki polemisierte, die den Marxismus durch neue philosophische Lehren bereichern wollten: Chamberlains Bekenntnis zum Christentum, wenn auch zum sogenannten "arischen" Christentum, stellte indes für die Vollstrecker seines Vermächtnisses ein Hindernis dar:

Gewalt gegen Kinder - Geschlagen, geschüttelt und gequält (Archiv)

Diese Worte Lenins von klangen ketzerisch. Chamberlain bemühte sich unablässig um die Popularisierung seines Programms zur "Lösung der Judenfrage".

Die jüdische Frau in der deutschen Frauenbewegung - haGalil

Auch dies trug zur Radikalisierug der Lage im Lande bei. Für die "Humanitätsduselei" des modernen Europäers hatte Chamberlain nur Spott übrig.

Zitate aus dem heiligen Buch ‚Talmud‘ für Nicht-Juden – Deutsches Herz

Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt

Oxford ; Schapiro, L.: Die Ideologie stand also für Lenin nicht zur Disposition. Durch die Gleichsetzung des Programms typischer Wilhelminischer Antisemiten mit der "eliminatorischen Vision" Chamberlains trägt Field erheblich zur Verharmlosung des Judenhasses des Autors der Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts bei. Diese durch unzählige Fakten aus der Geschichte des Bolschewismus bestätigte These wurde vor kurzem von der russischen Historikerin Anna Krylova in Frage gestellt.

Eine Gesamtdarstellung der nationalsozialistischen Judenverfolgung.

Field, der zu den besten Kennern des Chamberlainschen "Werks" zählt, den Charakter der Weltanschauung dieses unerbittlichen Verfechters des Judenhasses in einigen zentralen Punkten im Grunde verkennt. So gut wie nichts verbinde den Industrieproletarier mit der alten, von der Klassenherrschaft geprägten Welt.

JSTOR: Access Check

Sie befanden sich von Anfang an in einer paradoxen Situation. Die Entscheidung für den Völkermord. Immer weniger Länder konnten es sich leisten, den Arbeitern das Streikrecht zu verweigern, und auch das allgemeine Wahlrecht, das die Industriearbeiterschaft eindeutig begünstigte, wurde auf immer neue Staaten ausgedehnt.

Response to Anna Krylova, ebenda,. Der bereits entmachtete Wilhelm II.